问：文(wén)成公主进藏时的故事？
答(dá)：唐朝的贞观之治，使國(guó)家经济繁荣，文(wén)化发达，周围少数民(mín)族非常向往，纷纷派使者前来修好，称臣纳贡。许多(duō)少数民(mín)族首领都来求亲，以能(néng)够与唐朝宗室联姻為(wèi)荣。唐太宗為(wèi)了确保边疆太平，各族人民(mín)和睦相处，也制定并推行和亲政策。比如，唐太宗把妹妹衡阳公主嫁给突厥处罗可(kě)汗的儿子阿史那社尔，把弘化公主嫁给吐谷浑可(kě)汗诺曷钵，从而建立了唐朝和突厥、吐谷浑之间的友好关系。当时西南地區(qū)的青藏高原上，崛起了一个强盛的吐蕃政权。它的赞普（吐蕃王的称号）松赞干布，于634年派使者到長(cháng)安，希望跟唐朝建立友好关系。
松赞干布从小(xiǎo)就精通骑马、射箭、击剑等各种武艺，而且很(hěn)有(yǒu)文(wén)化素养，会写诗歌，吐蕃人十分(fēn)爱戴他(tā)。在他(tā)父亲去世不久，吐蕃贵族发动叛乱，企图夺取政权。年轻的松赞干布镇静地面对复杂的形势，凭着超凡的智慧和勇敢，很(hěn)快就平定了叛乱。
松赞干布派使者到長(cháng)安，一方面是想學(xué)习唐朝的先进文(wén)化，另一方面则是向唐皇室求亲。但唐太宗没有(yǒu)马上答(dá)应。吐蕃使者担心回去后会被松赞干布怪罪，便撒了个谎，于是闹出了吐蕃和唐朝的矛盾，双方打了几仗，又(yòu)坐(zuò)下来和平谈判。
公元640年，松赞干布派出了一支上百人的队伍，由聪明能(néng)干的大论（宰相）禄东赞带队，准备了许多(duō)金银珍宝，再次到長(cháng)安求亲。
禄东赞在唐太宗接见时，转达了松赞干布想和唐朝友好的心愿，巧妙地提出了年轻的國(guó)王希望娶一位大唐公主的要求。
唐太宗对禄东赞的言谈举止很(hěn)赞赏，并从他(tā)那里对松赞干布有(yǒu)了更多(duō)的了解。唐太宗在皇族的姑娘中，挑选了一位文(wén)化素养较高、美丽而又(yòu)温柔的，封為(wèi)“文(wén)成公主”，许嫁给松赞干布。
禄东赞能(néng)完成求亲的使命，确实很(hěn)不容易，至今民(mín)间还流传着“五难求婚使”的动人故事。当禄东赞胜利解答(dá)了一道道难题，最后，唐太宗要他(tā)从二千五百名美丽的姑娘中，找出文(wén)成公主来。禄东赞以他(tā)敏锐的眼光，一眼就认出了仪态大方的文(wén)成公主。
公元641年，唐太宗派礼部尚书、江夏王李道宗护送文(wén)成公主去吐蕃。随同文(wén)成公主一起入藏的，还有(yǒu)许多(duō)侍女和工匠厨役。在文(wén)成公主丰盛的嫁妆里，不仅有(yǒu)金银珠宝、绫罗绸缎，还有(yǒu)吐蕃所缺少的粮食、蔬菜、水果种子和药材、蚕种等，以及许多(duō)儒家经典和农业、医药、天文(wén)、历法、科(kē)技等方面的图书。
吐蕃人民(mín)得知文(wén)成公主嫁给松赞干布的消息后，一路上都有(yǒu)人备了礼物(wù)和交通工具来接送。松赞干布按照唐朝礼制，从吐蕃都城逻些（今西藏拉萨）赶到柏海（今青海鄂陵湖(hú)），亲自迎接文(wén)成公主，并在那里隆重地举行了婚礼。他(tā)与李道宗相见，是以儿子女婿这种晚辈的身份，以表示敬意。
随后，松赞干布带着文(wén)成公主回逻些。这年藏历4月15日，逻些百姓像过盛大节日似的，载歌载舞，迎接文(wén)成公主进城。
松赞干布非常宠爱文(wén)成公主，还按照唐朝的建筑模式，在逻些专為(wèi)文(wén)成公主造了一座宫殿。至今在拉萨的大昭寺及布达拉宫中，都供奉着松赞干布与文(wén)成公主的塑像。
松赞干布于公元650年去世后，文(wén)成公主继续為(wèi)汉藏两族人民(mín)的文(wén)化交流和友好联系作着不懈努力。当时去印度學(xué)佛的唐朝僧人，大多(duō)取道吐蕃，有(yǒu)些高僧还受到文(wén)成公主的热情接待。文(wén)成公主在吐蕃生活了近四十年，為(wèi)发展藏族经济作出了贡献。她让随从人员向当地百姓传授耕种方法，还亲自指导青稞等谷物(wù)的试种。她要求唐朝选派优秀工匠入藏，帮助吐蕃人民(mín)建设。自从文(wén)成公主入藏后，唐朝和吐蕃文(wén)化交流大大加强，她也成為(wèi)民(mín)族情谊的象征，因而直到现在还被当地人民(mín)所深深怀念。
松赞干布以后的几个赞普，继续保持与唐朝的友好关系。公元710年，唐中宗把金城公主嫁给吐蕃赞普。公元729年，吐蕃赞普派使者来见唐玄宗，表示愿意和唐朝同為(wèi)一家人，让天下百姓永遠(yuǎn)过太平日子，表达了汉藏人民(mín)的友好感情和愿望。
